وأمّا غيرهم فقد فهم الأُدباء من الآية نفس ما أقرّته اللغة ورجالها ، وبما أنّهم من العرب الأقحاح ، وبحكم إحاطتهم باللغة العربية يكون فهمهم حجة في تفسير الآية . ولأجل هذا نورد في ما يلي نماذج من الشعر الذي يؤكد على أنّ المودة في القربى إنّما تعني المحبة لأهل البيت النبوي ، ونذكر من الكثير ، القليل . 1 . لقد صاغ الإمام الشافعي ما فهمه من هذه الآية في البيتين التاليين وأثبت بذلك حبّه لأهل البيت وولاءه لأقرباء النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فقال : يا أهل بيت رسول اللَّه حبكم * فرض من اللَّه في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر أنّكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له « 1 » 2 . وقد سبق الإمام الشافعي سفيان بن مصعب العبدي الكوفي ، وهو من تلاميذ الإمام جعفر الصادق عليه السَّلام فصاغ ما فهمه في إحدى قصائده ولعظمة شأنّه وأهمية ما قاله من الشعر في هذا المضمار أوصى الإمام الصادق شيعته بتحفيظ شعره لأبنائهم « 2 » وهو يقول : آل النبيّ محمد * أهل الفضائل والمناقب المرشدون من العمى * والمنقذون من اللوازب الصادقون الناطقون * السابقون إلى الرغائب فولاهمُ فرض من الر * حمن في القرآن واجب « 3 »

--> ( 1 ) لاحظ شرح المواهب للزرقاني : 7 / 8 ، والصواعق لابن حجر : 87 ، والاتحاف للشبراوي : 29 ، وإسعاف الراغبين للصبان : 119 ، ومشارق الأنوار للحمزاوي المالكي . راجع الغدير : 1 / 152 ( 2 ) روى الكشي عن الصادق عليه السَّلام أنّه قال : « يا معشر الشيعة علّموا أولادكم شعر العبدي ، فإنّه على دين اللَّه » . رجال الكشي : 343 . ( 3 ) لاحظ الغدير : 2 / 275 ، ط النجف